Les chirurgiens favorisent l’interculturalité dans la formation et la pratique de la médecine

Les chirurgiens Sandro Rodríguez (49 ans) et Maira Ávila (43 ans) dirigent un groupe de professionnels ancrés dans les cultures indigènes qui travaillent à Cordoue depuis plusieurs années sur “l’interculturalisme dans les soins de santé primaires (APS) qui inclut d’autres ontologies de la connaissance”.

Ces professionnels de la médecine et des sciences sociales de Cordoue promeuvent des activités de sensibilisation, repensent également la formation professionnelle et les politiques du système de santé pour garantir l’accès à des soins de santé inclusifs et interculturels et pour discriminer les populations autochtones et migrantes.

En ce sens, Rodríguez considère qu’il est très important que “les facteurs biotiques et abiotiques de l’écosystème soient pris en compte de manière équilibrée”, car il comprend que “la médecine a une vision très biomédicale de la santé. Elle traite principalement des aspects biologiques ” (biochimiques, génétiques, moléculaires, cellulaires et maladies du corps).

Le professionnel l’a affirmé dans des déclarations à la Télam La santé, la maladie, la vie et la mort “devraient être abordées non seulement par des croyances et des pratiques biologiques et sociales, mais aussi par des croyances et des pratiques culturelles, spirituelles et cosmiques”et que lorsque cela ne se produit pas, la discrimination, la xénophobie et la transphobie surviennent au moment des pratiques.

Le médecin de Salta, au passé Diaguita et aux fortes racines ancestrales reflétées dans ses coutumes et traditions, a proposé l’interview de Télam avec sa femme de San Juan le 1er août lors de la cérémonie de la Pachamama à la Plaza Le quartier Cisneros del Alberdi dans le ville de Cordoue, où il a participé à la “corpachada” qui consiste à sacrifier et à nourrir la “Terre Mère”.

En Argentine, et à Córdoba en particulier, l’hégémonie historique a « masqué la présence des peuples autochtones avec des discours ‘effaceurs’ (sic) qui restent latents dans l’imaginaire sociétal et affectent négativement la reconnaissance des peuples autochtones et la garantie de leurs droits », il a demandé.

Dans le cadre des diverses activités qu’ils ont menées pour promouvoir la vision du monde et l’ethnomédecine autochtone, les deux médecins ont formé un groupe de sept professionnels qui, au cours de la dernière année, ont “Diplôme en Santé et Interculturalité” à la Faculté des sciences médicales de l’Université nationale de Cordoue (UNC), grâce à un accord avec le ministère provincial de la Santé.

De son côté, Ávila a affirmé attendre l’approbation de la dictée de la deuxième cohorte, Maira a affirmé et expliqué que dans ce diplôme, qui a été “réussi”, l’interculturalité dans les soins de santé est présentée comme “la capacité d’agir dans un savoir interculturel équilibré, croyances et pratiques.

À cet égard, il a expliqué cela dans le cas de la province de Cordoba “40 communautés indigènes organisées coexistent” et sur la base d’études menées par l’Institut d’anthropologie de Cordoue (Idacor), 76% des résidents actuels de la province ont une ascendance maternelle indo-américaine, 16% sont européens et 8% sont africains.

“Il y a autant de médicaments dans le monde qu’il y a d’habitants”Par conséquent, l’une des questions porte sur “la formation et les pratiques des biologistes et la médecine scientifique comme seul modèle de santé légitime”, a accusé la médecin et mère de quatre enfants avec son mari Rodríguez.

Le médecin, qui trace ses empreintes génétiques, qui perçoit elle-même l’origine de Warpe et Mapuche de la région de Cuyo de Guanacache et Mapuche des chaînes de montagnes chiliennes, a considéré la santé interculturelle dans cette diversité dans ce contexte “Il doit y avoir un dialogue qui permet l’interaction et la consultation mutuelle avec toutes les connaissances interculturelles, y compris la diversité des genres.”

A ce sujet, il ajoute que ce dialogue entre la médecine biomédicale scientifique occidentale, les pratiques médicales basées sur les traditions, les croyances, le curanderismo, le chamanisme et la diversité des savoirs thérapeutiques doit avoir lieu “pour créer l’empathie et la confiance entre le médecin et le patient à créer”. par les communautés indigènes ».

Il a également déclaré qu’il est très important que les professionnels de la santé “ne disqualifient pas les pratiques traditionnelles et populaires pratiquées dans les différentes communautés autochtones” et que cela ne se produise pas Les universités devraient former et inclure la santé interculturelle dans leurs programmescar la population n’est pas homogène.

Lorsqu’on lui a demandé si sa proposition pouvait risquer de légitimer certaines pratiques de guérison considérées comme illégales par la législation actuelle, Ávila a affirmé que “les pratiques interculturelles de la médecine sont légitimées, ce qui s’est passé, c’est qu’elles sont suspendues, intervenues et exterminées culturellement”. Monopoles des systèmes de santé, “mais les pratiques perpétuent les populations”

Sandro et Maira exercent leur profession de médecins dans la ville de Córdoba, ils travaillent également comme professeurs d’université et à l’Institut de la culture aborigène (ICA), où des professeurs de musique, d’histoire, d’anthropologie et aussi des langues quechua, mapuche et guaraní sont enseignées. .